Brasil y España: una explicación pedagógica

                                                     

         Hace un par de días el sindicato CCOO denunció en Público  que el 89%  de los jóvenes  madrileños (entre 25 y 35 años)recibe un salario inferior a los 1000 euros mensuales y que el 56% no llega ni  a los 600 euros. Vistas estas cifras, resulta curioso que a los turistas y familiares de los extranjeros residentes se les exija acreditar 60 euros por día de estancia en España  para poder entrar de visita, (1800 en total por un mes), cifra que triplica los ingresos que tienen para vivir (no solo para hacer turismo) sus propios jóvenes.  Cuando a raíz de la crisis con Brasil se producen declaraciones  de la administración sobre este tema, casi siempre se menciona  el requisito de contar con un mínimo de 540 euros, pero no  se explica por qué exigen una cantidad de dinero mensual que  muchos españoles no podrían acreditar si se les aplicase el principio de reciprocidad, un ejemplo es lo ocurrido en Brasil y es que si los demás países del mundo aplicasen el mismo principio, los jóvenes españoles sencillamente no podrían salir de su país.

Más noticias sobre la crisis en:

http://www.publico.es/espana/actualidad/063538/espana/brasil/buscan/salida/crisis 

Actualización: Se cierra la crisis entre ambos países, algunas medidas: habrá policias brasileños en Barajas que garanticen el buen trato a los viajeros de Brasil y se mejorará las condiciones de detención de los rechazados en Barajas, además se instalará cajeros automáticos en las terminales para que los viajeros tengan la posibilidad de demostrar su saldo bancario ante la exigencia de medios económicos para entrar a España. Ver:

http://www.publico.es/065380/brasil/espana/cierran/crisis/barajas

Un senador Paraguayo también se queja, cuando el río suena……  ver la noticia en Público:

http://www.publico.es/064985/senador/paraguay

De viaje por la Ribeira Sacra

           Na semana santa visitamos Lugo, a única provincia de Galicia que faltabame coñecer. Como sempre a terra celta foi unha pasada, hospedámonos na Casa Grande de Rosende ,un pazo precioso que data do ano 1511 e que entre outras curiosidades pertenceu a Carlos Recarey Díaz Varela, un dos vicerreis de México.

          Aínda que estivemos poucos días fixemos o cruceiro polo río Sil gozando da Ribeira Sacra, a paisaxe nesa zona é fermoso, chama moito a atención atoparse con cerros cubertos de bosques e vexetación moi distinta á que se observa na serra de Perú, polo menos nas zonas que visitei que alá son moito máis altas e cubertas de neve. Tamén  pareceume curiosa a forma como se cultiva o viño empregando terrazas que lembran os andenes dos incas, supoño que para aproveitar a auga e o espazo dos montes, non tanto para aproveitar  diversos pisos ecolóxicos. Desas plantacións de vide que crecen na Ribeira Sacra prodúcese entre outros o delicioso viño de Amandi.

          E claro, como sempre tratándose de Galicia, a comida estivo deliciosa, especialmente o churrasco de terneira que comemos nun pequeno restaurante de parrillada  que atopamos en Sarria, onde a diferenza de Madrid atendéronme con extrema amabilidade por ser estranxeira: non só invitaronme a repetir, senón que se me descoido, danme a probar todos os pratos da cociña, entre outras cousas descubrín unha sopa de follas de nabo, que, aínda que non gustanme moito os caldos, pareceume deliciosa e ata Dani animouse a tomar un prato!. Na Casa Grande de Rosende tamén gozamos dalgunhas delicias como o queixo artesanal da zona que estaba para chuparse os dedos e unhas xudías con touciño que superan amplamente ás que probara antes en Castela e León (e iso que eu viaxei polas 9 provincias). 

          Pola tarde fómonos de paseo á cidade de Lugo , que en tempos romanos foi capital desta parte do imperio e que aínda conserva a muralla romana que rodea toda a cidade, alí comémonos un polo Coren con patatiñas asadas que tiña un sabor impresionante. Outra cidade que visitamos foi Monforte de Lemos, onde hai que ver o Castelo e o Mosteiro que son xigantescos e dar un longo paseo pola alameda que teñen xunto ao río. Esa noite terminámos no cine vendo En el Punto de mira unha película que trata dun atentado ao presidente dos Estados Unidos en Salamanca, confeso que emocionoume un pouco ver as rúas da cidade que me acolleu ao chegar a España,  onde transitei e vivín durante case tres anos mentres facía o máster e traballaba no Departamento de Sociología da USAL. Xa de regreso a Madrid pillounos unha tormenta de neve que empezaba, menos mal só soportamos un “tráfico denso” para entrar á cidade e iso que o fixemos na hora punta do prognosticado atasco. Aínda que os días festivos xa pasaron, por aquí reina unha calma rara logo da intensa campaña electoral, mentres tanto seguen as negociacións para conformar goberno e vanse montando as pezas da nova lexislatura, que esperemos que sexa menos tensa ca anterior, a desaceleración económica, a loita contra o terrorismo e as reformas institucionais así o reclaman. Por certo sobre os retos desta lexislatura recoméndovos o artigo de Felipe González publicado en diario O País de hoxe.

San Felipe: ¡el último cacerolazo!

           En las últimas semanas he seguido con atención  el conflicto entre el alcalde de Jesús María (un tal Ocrospoma) y  los habitantes de la Residencial San Felipe, mi barrio en Lima. El alcalde pretendía  construir un megacentro comercial en el espacio ocupado por los estacionamientos (aparcamientos) que son propiedad de los residentes, con las consecuencias de contaminación acústica, problemas de tráfico y deterioro de las áreas verdes por la afluencia masiva de visitantes de otros lugares.

              Los habitantes de la urbanización como es lógico se oponían a que la Residencial, considerada un oasis de tranquilidad en medio del caos limeño sucumbiera ante el peso del ladrillo y de una mal entendida modernización. El conflicto trascendió a la prensa por  la protesta activa de los san felipanos a la que se unió la voz de una serie de  líderes de opinión, artistas y profesionales de todas las ramas que de algua manera se sentían vinculados a la Resi (como cariñosamente la llamamos nosotros). 

           San Felipe fue un conjunto habitacional construido  durante el primer gobierno del arquitecto Fernando Belaunde Terry sobre el hipódromo de Jesús María (una  antigua zona recreacional de la oligarquía limeña). Fue un experimento urbano que pretendía  alojar a las  clases medias profesionales  emergentes como producto del desarrollismo de entonces. Una ciudad jardín donde las áreas privadas conviven en armonía con los espacios públicos,  donde la inmensidad y cantidad de sus espacios verdes y su carácter peatonal brindan un ambiente de paz y tranquilidad a pesar de encontrarse en el corazón de Lima,  muy cerca de grandes zonas comerciales como San Isidro, Miraflores o San Miguel.          

          Considerada una obra emblemática de la ciudad de Lima,  la Residencial ha sido fuente de inspiración del poemario San Felipe Blues de Bruno Mendizábal y tema de la exposición fotográfica de Philippe Gruenberg y Pablo Hare (arriba puede apreciarse una de las fotos de la muestra presentada en noviembre de 2007). En palabras de Sergio Llerena San Felipe ”fue un conjunto habitacional que apuntó en su momento a definir el estilo de vida del “hombre del futuro” mediante vivienas organizadas alrededor de un espacio común llamado ágora, con anillos en el segundo nivel para uso comercial, introduciendo la novedosa idea para la época del dúplex. En este sentido, San Felipe representa quizás el intento más relevante de una ciudad que, a mitad del siglo XX, buscaba dar el salto a lo moderno”.

            Construida para las clases medias emergentes durante la etapa del desarrollismo, la Resi ha sufrido los avatares de estos grupos sociales. Durante la década de los ochenta  la crisis económica  hizo  evidente  su debilitamiento y el deterioro de las áreas comunes de la urbanización por falta de presupuesto para atenderlos. De alguna manera esta ausencia de medios determinó que durante la etapa de violencia terrorista, la residencial  no sucumbiera ante el proceso de privatización de la vida pública, donde las clases medias y altas tendían a refugiarse en condominidos privados, cercados con rejas y protegidos por vigilantes, aún así , o quizás por ello, vivir en la Resi ofrecía cierta tranquilidad a sus habitantes en medio de una ciudad cada vez más hostil. Durante los ochenta además  se produjo la  confluencia de intelectuales de izquierda y feministas en torno al colegio San Felipe, una cooperativa donde estudiamos buena parte de sus habitantes y que por entonces  apostaba por una educación alternativa y progresista que marcaría nuestra forma de entender el mundo y nuestras vidas.

            En los neoliberales 90 los ajustes económicos debilitaron  aún más a la ya reducida clase media profesional del país,  si bien los espacios comunes de la residencial empezaron a recuperarse por mejoras en la gestión,  los pequeños comercios que no habían sucumbido a la crisis económica y al incremento del comercio informal de los ochenta, perdieron terreno frente a la competencia de los supermercados  privados que reemplazaron al aprista mercado del pueblo, (donde de niñas hacíamos  cola con la familia para comprar arroz, azúcar o  leche Enci). Pero lejos  de desaparecer, estos pequeños comercios  fueron reactivados por sectores emergentes,  muchos de ellos  antiguos comerciantes informales asociados con  cierto capital acumulado que  vieron la posibilidad de complementar la oferta de los grandes supermercados con la de servicios más cercanos  y personalizados, evitando  con ello una deshumanización de la urbanización. En esta etapa además fue evidente el repoblamiento de la Resi por sectores de las nuevas clases medias emergentes, descendientes de las migraciones internas de la sierra a la capital que pasaron a compartir espacios con las antiguas clases medias venidas a menos. Ya  hacia  finales de la década de los noventa y comienzos del nuevo siglo, podía observarse un nuevo fenómeno con la  afluencia de inmigrantes asiáticos (principalmente coreanos) que  se instalaban a vivir en los edificios y que cada vez con más fuerza  dejaban sentir su presencia en los pequeños negocios locales, además de poblar sus alrededores con deliciosos chifas (restauranres de comida chino-peruana).

          El conflicto con la alcaldía finalmente se zanjó en beneficio de los vecinos de la Residencial San Felipe, y el alcalde _ que sospechosamente  había actuado  más como comisionado de la empresa que quería invertir que como representante de los ciudadanos– tuvo que rectificar y derogar la ordenanza 060 que autorizaba la construcción del megacentro comercial.

     

      Pero lo que ha dejado entrever este conflicto como muchos otros que vienen ocurriendo en el país  es la ausencia de debate sobre el modelo de sociedad que queremos construir. Y es que la inversión privada es necesaria para el crecimiento, pero los beneficios que se puedan obtener de ella pasan por tener claro  ¿en qué condiciones queremos que se produzca?, ¿qué es lo que buscamos obtener de esta inversión en términos de calidad de vida para los ciudadanos?  y ¿cómo  prever  o contrarrestar sus efectos no deseados?.

           Si no tenemos esto claro, caeremos en la trampa de buscar el crecimiento por el crecimiento, lo que en materia de desarrollo urbano se traducirá en dar vía libre a la especulación inmobiliaria sin criterios de sostenibilidad social y ambiental, donde en nombre de una mal entendida modernización basada en el ladrillo, se promoverá el crecimiento de las áreas comerciales en detrimento  de las zonas residenciales y las áreas verdes de la ciudad. Un modelo que por lo demás no tiene nada de moderno y que aquí en Europa viene siendo cuestionado hace tiempo: hoy en día las ciudades con mayor índice de calidad de vida para sus habitantes no son aquellas donde el precio de la vivienda sube por la cercanía a megacentros comerciales  (como tímidamente insinúa el Diaro El Comercio con motivo del conflicto en San Felipe) sino aquellas donde se respeta el medio ambiente, se promueve el uso de la bicicleta o el transporte público, se peatonalizan los centros históricos, donde no hay contaminación acústica y los ciudadanos disfrutan cotidianamente de los espacios públicos en lugar de sufrirlos.

          Hoy 18 de marzo a las 8:00 pm. tendrá lugar el último cacerolazo de protesta de los vecinos de la Residencial San Felipe, dese aquí  un gran abrazo para toda la gentita y especialmente para nuestros voceros y organizadores. Una vez más la Resi se defiende y hace oír su voz dando un ejemplo cívico al resto de limeños.  ¡Enhorabuena!

Actualización: veo en el blog de Carlos Meléndez que algo similar viene ocurriendo hoy con su colego el Antenor Orrego: otro alcalde de UN que quiere hacer negocio  esta vez a costa de un colegio, en lugar de reconstruirlo pretenden dar en concesión el terreno para otro centro comercial, desde aquí mi solidaridad con el tema ver:

http://jorobadonotredame.blogspot.com/2008/03/campaa-por-el-colegio-antenor-orrego.html

Brasil el mais grande do mundo!

          No es la primera vez que llegan noticias sobre maltratos a  turistas latinoamericanos en Barajas. Desde hace un tiempo la prensa peruana ha hecho públicas las denuncias al Defensor del Pueblo de estudiantes peruanos  que habrían sido retenidos, golpeados, insultados y devueltos al país enmarrocados (con esposas) a pesar de contar con toda la documentación necesaria. Según explica dicho organismo semanalmente  le llegan un promedio de 8 denuncias por discriminación y maltrato de peruanos .  Son los casos entre otros de: Renzo Alonso Calderón Muñoz y Diego Segura Loayza.

           Coincidentemente este mismo año el país publicó la noticia de dos argentinos que habrían demandado por discriminación al gobierno español (al parecer a estos les habrían llamado “sudacas de mierda”).  Últimamente el tema ha cobrado aún más publicidad por las protestas de Brasil, cuyo gobierno en un ejemplo de dignidad que deberíamos seguir todos ha dicho algo muy cierto: las medidas de control adoptadas por las autoridades migratorias españolas son “incompatibles con el status de segundo mayor inversor extranjero en Brasil”. (En Perú es el primero). 

          Esta semana la lista de denuncias se ha visto incrementada con el maltrato sufrido por varios investigadores del Centro de Pesquisas Sociales de Río de Janeiro que fueron impedidos de entrar a España y habrían sido llamados “perros” por la policía de Barajas impidiéndo con ello su participación en el Congreso de la Asociación Latinoamericana de Ciencia Política, lo que ha motivado la enérgica protesa de Manuel Alcántara director de ALACIP, aquí adjunto la carta que me llegó por email:  Enérgica Protesta de ALACIP.   

          El origen del problema está en las modificaciones que se introdujo desde 2007 en la normativa para restringir el ingreso de inmigrantes irregulares latinoamericanos por Barajas, un problema que aunque es menos visible que el de los africanos llegados en pateras tiene mayor magnitud.

          Entre otros requisitos los turistas que deseen ingresar a España deben poseer bilete de ida y vuelta con fecha cerrada y acreditar una suma de dinero  equivalente a 60 euros por cada día de estancia en España o en la UE. Esta normativa también ha afectado a las cartas de invitación para familiares de los residentes extranjeros , pues impide que quien extienda la invitación  y tenga los medios para hacerlo se haga cargo de la manutención de sus familiares durante el tiempo que dure la estancia y obliga a que los visitantes acrediten disponer de 60 euros diarios.

          Es decir si el día de mañana mi marido y yo tenemos un hijo  y queremos invitar a su abuela a permanecer dos meses en Madrid con nosotros, ella deberá acreditar al momento de entrar en Barajas que posee 3,600 euros (60 € por 60 días). La pregunta del millón de dolares es qué español dispone de 3,600 euros cuando sale de viaje,  a juzgar por los turistas españoles que viene devolviendo Brasil desde que aplica el principio de reciprocidad no todos pueden hacerlo.

          Pero si el salario mínimo interprofesional aquí es de  600 euros, ¿por qué se exige a los familiares de extranjeros que vienen del tercer mundo disponer de 1800 para pasar un mes de visita hospedados en una casa? La medida es absurda no solo porque perjudica a quienes residimos legalmente en España, pagamos nuestros impuestos y cumplimos con todos nuestros deberes, sino porque además parece que partiera de la premisa de que españoles y extranjeros no nos mezclamos, de que no existen familias mixtas que están siendo perjudicadas y divididas (esto no es un tema meramente administrativo son nuestras vidas, son nuestros afectos y el sentirnos integrados en este país lo que esta en juego).

          La respuesta de la administración española ha sido achacar el problema a las condiciones restrictivas que impone Europa y que ellos deben cumplir, sin embargo basta pasar revista a lo ocurrido en otros aeropuertos Schengen para saber que no es cierto.

          Por ejemplo, para visitar a un familiar en Alemania (y yo se esto porque tengo familia allá), la administracion exige una carta de invitación del residente quien debe acreditar poseer medios económicos para acoger al visitante y responsabilizarse por su retorno en la fecha prevista, de no hacerlo quien sufre las consecuencias por no cumplir la ley es el ciudadano o residente que emite la invitación o que mantiene al extranjero en condición irregular, al  que se le aplica una multa muy alta.  

          Y es que si bien España tiene todo el derecho de combatir la inmigración irregular  a su país, dificilmente podrá hacerlo aplicando medidas absurdas y abusivas como las descritas, que en la práctica terminan por  perjudicar a las familias mixtas (que cada vez serán más), a los residentes legales, a los estudiantes, investigadores y turistas. 

          Entiendo que es un problema difícil de controlar y resolver, pero tal vez en lugar de  aplicar una normativa que estigmatiza y pone trabas a los viajeros latinoamericanos lo que se debería hacer es establecer mecanismos como los alemanes para que sus propios ciudadanos y residentes se responsabilicen por quienes invitan, se sancione a quienes contratan personas de forma irregular y de esta manera asegurar que en su propio país (no importa cuan latino sea) las personas cumplan la ley.   Adicionalmente debería abrirse una investigación  sobre los supuestos abusos de algunos policías de Barajas  en virtud del gran número de denuncias por maltrato,  golpes, insultos e incluso robo de pertenencias, lo que  no guarda relación con la imagen de país serio, democrático y desarrollado que quiere proyectar España ante el mundo.

Actualización: más noticias sobre la crisis hispano-brasileña, Brasil considera convocar al parlamento de la UE a una reunión para determinar si lo que existen son políticas arbitrarias en aduanas  o una política de inmigración de la UE y de ser así, para enterarse de en qué consiste esa política de la UE (a ver si alguien la define por fin) y por qué amparados en ella se cometen tantos abusos en Barajas, ver:

http://www.publico.es/espana/actualidad/061346/brasil/inmigracion/barajas/ue

Más noticias:

http://www.elpais.com/articulo/espana/Barajas/habla/portugues/elpepinac/20080324elpepinac_13/Tes/

Elecciones en España: el sistema electoral y la conformación del gobierno.

          Mañana por fin se celebran las elecciones en España, después de una intensa y crispada campaña electoral que en la práctica ha durado toda la legislatura, aquí algunos datos sobre  el sistema electoral, la organización de la jornada electoral y el procedimiento para componer el gobierno en un régimen como el Español que a diferencia del peruano es parlamentario.

¿A quienes  se elige  el 9M y cómo?

          Se elige a la cámara de Diputados y Senadores. La cámara de Diputados representa al pueblo, tiene 350 diputados (que pueden aumentar hasta 400 en caso de que la población se incremente). La circunscripción electoral es única (los congresistas representana  a toda la nación)  y además es plurinominal (se eligen varios representantes con excepción de Ceuta y Melilla que tiene un solo congresista).

          El sistema español garantiza  la representación de  todas las provincias (que suman 50 además de Ceuta y Melilla), dándoles como  mínimo dos diputados, lo que tiende a favorecer el bipartidismo porque generalmente los resultados se distribuyen entre los dos partidos principales. Pero además de estos dos congresistas se agregan diputados dependiendo de la población de cada provincia, lo que en la práctica favorece a  los partidos nacionalistas  que se presentan solo en algunas  circunscripciones con mayor población  como por ejemplo  CiU y PNV  que al final alcanzan más diputados que IU a pesar de ser este último un partido de implantación nacional.

          Las listas se deciden al interior de los partidos, son cerradas y bloqueadas, tienen que presentar una composición mínima de 40% para cualquiera de los dos géneros, y la distribución por sexos debe darse por tramos de 5 siguiendo una correlación de 3 a 2. La fórmula para traducir votos en escaños como en Perú es la D’hont y los partidos tienen que superar una valla electoral del 3% de los votos para acceder al representación en el Congreso.

         El Senado por su parte es la cámara territorial,  además de legislar, controlar al gobierno,  decidir el presupuesto, tiene las funciones de decidir el fondo de compensación interterritorial, introducir a las Comunidades Autónomas (CCAA) en el debate mediante una comisión especial, además en el Senado pueden conformarse grupos territoriales dentro del mismo partido. En la elección  del Senado se combina la elección directa e indirecta.

           Para los senadores elegidos de forma directa: la circunscripción electoral  es  plurinominal  y múltiple, estando representadas en él las provincias y las ciudades autónomas (Ceuta y Melilla) pero además  se considera  a las islas, así se eligen 4 senadores por provincia, dos por cada isla grande y uno por cada isla pequeña y por Ceuta y Melilla. Las listas para la elección de senadores son cerradas (las propone el partido) pero no son bloqueadas (dentro de ellas los electores pueden elegir hasta tres candidatos de distintos partidos).

           La elección indirecta del resto de senadores se hace a través de los parlamentos de las Comunidades Autónomas, cada CCAA tiene derecho como mínimo a un senador y luego éstos se incrementan a razón de uno por cada millón de habitantes.

¿Cómo se organiza la elección? 

           Las elecciones son convocadas por el presidente del gobierno con tres meses de anticipación, el organismo encargado de supervisar el proceso es la Junta Electoral Central que -a diferencia de la ONPE en Perú que debe ser neutral- está compuesta por representantes de los partidos políticos elelgidos de forma proporcional a la representación obtenida en el Congreso, esta Junta tiene la jurisdicción administrativa del proceso y resuelve los recursos administrativos que se presenten. La organización del mismo queda en manos del Ministerio del Interior.

           Los miembros de mesa  al igual que en Perú son ciudadanos elegidos por sorteo y si bien aquí la votación no es obligatoria, sí lo es el cumplir con el deber de miembro de mesa bajo pena de una multa de cerca de 600 euros o inlcuso con pena de cárcel. Finalmente cada partido envía  personeros a supervisar al jornada electoral (pero aquí les llaman interventores).

¿Que ocurre el día de la jornada electoral?

           Las papeletas impresas con las listas de candidatos al Congreso son distribuidas con anterioridad por los partidos políticos pero también se pueden recoger en los  locales de votación, el ciudadano sencillamente  elige una papeleta del partido de su preferencia que viene marcada y la deposita  tal cual. Para el Senado se le entrega a los electores una papeleta tipo sábana  de color sepia donde aparecen todas las opciones políticas y los nombres de sus candidatos, el ciudadano tendrá que elegir tres representantes de uno o más partidos y depositar la papeleta en el ánfora.

          Una vez finalizada la votación se llenan tantas actas  como sea necesario (inteligentemente usano  papel autocopiado, no una por una como hacemos en Perú) y el presidente de cada mesa de votación comunica por teléfono los resultados de su mesa al Ministerio del Interior, asimismo, un representante del Ministerio del Interior (la policía) se lleva una copia de las actas, las actas originales y los votos impugnados son trasladados al juzgado por el presidente de mesa acompañado de un policía y los interventores que así lo deseen. El conteo de los votos es realizado por el Ministerio del Interior y por la Junta Electoral siendo esta última la que proclama los resultados.

          En España está permitido el voto por correo para lo cual los ciudadanos tienen que solicitarlo con anticipación a la administración de correos.

¿Cómo se conforma el gobierno?

           En primer lugar se constituye el Congreso de Diputados, éste elige su presidente y mesa directiva por votación. Inmediatamente después el Rey abre un período de consultas entre los grupos con representación en el Congreso de Diputados, durante esta etapa cada grupo parlamentario le traslada sus preferencias al Rey, una vez concluidas las consultas, el Rey  se reune en el Palacio de la Zarzuela con el Presidente del Congreso y le propone a un candidato, aunque éste generalmente es el que tiene más apoyo en el Congreso  el Rey podría proponer a otra persona, (incluso a alguién que no hubiese sido elegido diputado pues no es un requisito para ser presidente del gobierno),  sin embargo ésta propuesta debe ser refrendada por el Presidente del Congreso.

          Una vez que esto ha ocurrido el candidato a presidente debe exponer y debatir  su programa en el Congreso de los Diputados ante lo cual los grupos parlamentarios definen sus posiciones y apoyos, acto seguido se produce una primera votación en la que el candidato a presidente debe obtener la mayoría absoluta para ser procalamado presidente, de no ser así, 48 horas después se produce una segunda votación donde el candidato debe obtener la mayoría simple para ser erigido como presidente del gobierno. Si este proceso quedase bloqueado por una fuerte polarización, el Rey deberá abrir nuevamente el proceso de consultas para sugerir a otro candidato a presidente y en caso de que este proceso fracase, convocar a nuevas elecciones.

No tienen cojones!

          Fueron las valientes palabras de  Sandra, la hija de Isaías Carrasco,  última víctima del terrorismo de ETA, en medio del dolor que nos causa a todos esta nueva barbarie me quedo con lo dicho por ella, que lo ocurrido no debilite a la democracia, que el terrorismo y la muerte no sean objeto de manipulación, ahora más que nunca es necesario acudir a votar y reafirmar la democracia y la convivencia.

En el día de la mujer, reivindicando a aquellos que hoy no tienen derecho al voto.

         

          La verdad no soy de aquellas personas que celebran el día de la mujer, quizás porque siempre me ha parecido que el que tenga que existir un día para celebrarlo es un indicador de que la igualdad aún no ha llegado. Tampoco me gusta la discriminación positiva, si bien entiendo que en muchos casos es necesaria, pero creo que debería orientarse a alcanzar unos objetivos de igualdad de oportunidades  básicos que luego permitan promover el estricto reconocimiento de las capacidades y méritos de los individuos sin importar su género. 

          Mucho menos creo que las mujeres tengamos una sensibilidad o una forma de ver la vida distinta, o que tengamos un papel específico que cumplir en la familia o en la sociedad, nisiquiera cuando bajo ese concepto se nos atribuye el poder de  ”mandar en casa” lo que para mi no es más que  una actitud tradicional enmascarada, otra forma de encajarnos la administración de la esfera doméstica y de que nos encarguemos desde hacer las compras hasta del arreglo personal de nuestras parejas como si fueran niños. Yo personalmente  no estoy interesada en tener ese poder  porque prefiero definirme como individuo y dedicarme a las cosas que me gustan, mi carrera profesional, mis hobbies etc, como hacen los hombres con mucha más facilidad tal vez porque nadie les deja “mandar en casa”.  ¡Oiga yo no quiero mandar en casa, no tengo ninguna necesidad de utilizar la administración doméstica para ejercer poder sobre los otros, prefiero mandar en mi vida y ser libre de verdad!

          Hecha esta salvedad, lo que sí me inspira de las reivindicaciones de género probablemente no tenga que ver necesariamente con el género, sino con la lucha de cualquier colectivo  por alcanzar la ciudadanía y la igualdad de derechos,  ya sean los trabajadores en general, las mujeres, los homosexuales, los discapacitados o los inmigrantes.  Es por eso que en este 8 de marzo, precisamente un día antes de celebrarse las elecciones  en España no puedo dejar de pensar en los dos millones y medio de personas que vivimos aquí, que cumplimos exactamente con los mismos deberes de cualquier ciudadano pero sin embargo  no tenemos derecho al voto.

          Dos millones y medio de personas a los que no se nos reconoce como sujetos de ciudadanía pero sí como objetos sobre los cuales discutir, legislar y hasta utilizar electoralmente como en el caso del PP relacionándonos con la delincuencia, todo bajo la más absoluta impunidad porque claro, como no votamos.  Somos dos millones de personas que pagamos impuestos y no sólo contribuimos  pagando casi un millón de pensiones, sino por ejemplo haciendo posible la emancipación de las mujeres españolas que, de no apoyarse en el trabajo barato de las mujeres inmigrantes en casa, difícilmente hubiésen podido emanciparse como lo han hecho en los últimos años.

           Los argumentos para no promover el voto de los inmigrantes son variados, si bien en el caso de las elecciones generales implicaría un cambio constitucional (que creo que en algún momento debería darse si es verdad que España pretende estar a la vanguardia en el reconocimiento de derechos cíviles), la introducción de este derecho en las elecciones locales mediante acuerdos de reciprodidad con los países de origen es algo que podría gestionarse facilmente, de hecho con mucha más facilidad que los acuerdos para repatriar inmigrantes que ha venido realizando el actual gobierno.

           Pero lo que no deja de llamar la atención es que en pleno siglo XXI se siga utilizando los mismos argumentos que en el pasado se emplearon para negar el voto a la mujer como el de que tendría un voto conservador o que sus preferencias electorales serían manipuladas por la iglesia católica, además de otros tantos argumentos nuevos como el de la cultura clientelista  que tendríamos los latinoamericanos. No se si todos los latinoamericanos somos clientelistas pero lo que me queda claro es que el supeditar la defensa del voto de los inmigrantes a que “me voten a mi o a mi partido” es la actitud más clientelista de todas.

          Dicho esto quiero aprovechar la ocasión para felicitar a Dani y a otros militantes del PSOE que no solo comparten  la reinvindicación por el derecho al voto y la inclusión como ciudadanos de los inmigrantes sino que la defienden activamente y buena muestra ha sido el acto de cierre del PSOE de Moratalaz donde se ha defendido a este colectivo de los ataques xenófobos del PP. Habrá inmigrantes que tengan posiciones más progresistas o más conservadoras, pero es de agradecer que una agrupación política apueste por la integración y no por el enfrentamiento.

Hallan la plaza ceremonial más antigua en Perú

         

           Hace algunos días, conversando sobre la desaceleración económica, la inflación mundial y el papel de los países  exportadores de materias primas, comentaba con unos amigos españoles que Perú es actualmente el principal  productor de plata del mundo,  con  un poco de coña ellos me preguntaron  ¿pero como puede ser eso? ¿todavía os quedó algo luego de la conquista? Pues parece que así es, pero no sólo con respecto a la riqueza en materias primas sino sobre todo a la riqueza arqueológica y cultural: si bien Machupicchu es lo más conocido, en Perú existen infinidad de sitios arqueológicos sin explorar y que  gracias al trabajo conjunto de equipos de arqueólogos peruanos y extranjeros han venido descubriéndose en los últimos años.

           Uno de los más importantes fue el complejo arqueológico de Caral, descubierto por un equipo de la Universidad Nacional  Mayor de San Marcos (mi alma mater)  dirigido por la arqueóloga Ruth Shady, el cuál tuve la suerte de conocer  en una visita  fascinante guiada por  ella misma cuando recién habían descubierto el lugar, ocasión en la que no sólo me explicaron todo lo relativo a Caral sino también me aproximé a la forma de trabajo de los arqueólogos: la paciencia, minuciosidad y cuidado con que realizan las excavaciones,  la forma como cuidan y protegen los hallazgos, los largos períodos de tiempo que permanecen allí, acampando en los sitios arqueológicos donde trabajan, despertaron mi admiración por esa disciplina. 

           En aquella visita nos comentaron que una vez realizados los estudios del sitio  (para determinar sus características, antiguedad etc) iban a tener que volver a enterrarlo para mantenerlo protegido hasta que se consiguiése la inversión necesaria para poder sacarlo a la luz e impedir su deterioro. Bastantes años después al parecer esa inversión se produjo y hoy Caral es un sitio arqueológico abierto al público. Sin embargo en Perú existen muchas otras zonas arqueológicas que se encuentran en lugares donde no es posible acceder con facilidad, no hay buenos hoteles para alojar a los turistas, ni restaurantes, ni tiendas. Hace poco el Congreso aprobó una ley que tenía por finalidad promover las inversiones privadas en las zonas aledañas a sitios arqueológicos, con el fin de promover el turismo y generar ingresos para esas poblaciones, que muchas veces carecen del acceso a servicios básicos, si bien el tema ha generado protestas entre sectores radicalizados del Cusco (que por si acaso se escribe con S no con Z!) que no la comprenden o que pretenden utilizar poíticamente el tema, personalmente espero que se implemente con éxito en muchas otras zonas, deseosas de desarrollarse, de recibir inversión, mostrar sus riquezas culturales y procurar un mejor nivel de vida a sus habitantes.

            En medio de la sana tensión destada por la campaña electoral española y del intenso debate peruano entre el gobierno y sus detractores  sobre como desarrollar el país y gestionar la inversión privada que hoy ha motivado la aparición de un nuevo artículo de Alan García  en la prensa (es creo el tercero de una saga que ha desatado una gran polémica sobre si el APRA es socialdemócrta o neoliberal, derecha o izquierda),  pero decía, que en medio de todo esto hago un alto para recomendarles la lectura de un artículo aparecido en The New York Times (y reproducido por El Comercio) sobre un nuevo hallazgo arqueológico en Perú que junto con Caral demostraría que los incios de la civilización humana tuvieron lugar de forma paralela en el mismo momento histórico en el sur de Asia, en el medio oriente y en sudamérica, (Ojo señor Rajoy, no en España ni en Europa, salvo que ud pueda aportar  algo sobre como implementar el Estado de Bienestar, que lo dudo,  los peruanos no necesitamos que nos enseñe sus  “civilizadas”costumbres), lo que plantearía interrogantes sobre el por qué de esta coincidencia, que se sumarían a otros ya existentes sobre ¿como es posible que  las grandes culturas de la antiguedad sin relación entre ellas construyeran pirámides o que tuvieran creencias o rituales parecidos? ¿Cómo fue posible construir Machupicchu? ¿Quién dibujó las líneas de Nazca? etc.

Hallan la plaza ceremonial más antigua en Perú (The New york Times)

           Un equipo de arqueólogos alemanes y peruanos indicó haber descubierto el monumento más antiguo que se haya construido en el Perú: una plaza ceremonial de 5.500 años de antigüedad ubicada cerca de la costa en el centro-norte del país.El arqueólogo alemán Peter Fuchs, que encabezó el equipo de excavación, dijo el lunes que las pruebas de carbono aplicadas al sitio hallado en la zona revelaron que había sido erigido entre los 3.500 y los 3.000 años antes de Cristo.

           Este descubrimiento es una prueba más de que la civilización prosperó en el Perú, al mismo tiempo, como lo hizo en lo que hoy es Medio Oriente y el sur de Asia, dice Ruth Shady, una destacada arqueóloga peruana que dirigió el equipo que descubrió la antigua ciudad de Caral en el 2001. El hallazgo también plantea la interrogante acerca de qué es lo que impulsó “para que se formaran civilizaciones en todo el planeta más o menos el mismo tiempo”, dijo Shady.

           La plaza hundida de figura circular forma parte del complejo arqueológico de Sechín Bajo, al pie de los Andes, unos 330 kilómetros (206 millas) al noroeste de Lima. Fuchs explicó que la plaza, construida con piedras y lodo, funcionó como un espacio social y ritual donde los pueblos antiguos celebraban “sus ideas sobre el mundo, su lugar dentro del mismo e imágenes del mundo y de ellos mismos”. En una estructura adyacente, construida alrededor de 1.800 años antes de Cristo, el equipo de Fuchs descubrió un friso de lodo de 3.600 años de antigüedad, de dos metros de alto, y que mostraba la imagen icónica de un “degollador”, un verdugo de sacrificios, que “llevaba un cuchillo ritual en una mano y una cabeza humana en la otra”, agregó Fuchs. La imagen mítica del “degollador” –que es recreado por muchas culturas antiguas peruanas– también puede ser hallada en sitios arqueológicos tan afamados como las tumbas de los señores moche de Sipán, que fueron descubiertas en la costa norte del Perú a finales de la década de 1980.